<h1>שו"ת הרשב"א ח"א סימן קכ"ב</h1>
<h2>דף כח.</h2>
שאלת עוד במה שכתבתי אני בקצור של ספר תורת הבית שאין עיקור עושה טרפות שלא הכניסו הטרפות בהלכות שחיטה, אלא שפיסולו של עיקור משום דאין שחיטה בסימנין עקורין, וכתבתי בשוחט את העוף שאם נשמטה הגרגרת ואחר כך שחט את הושט שחיטתו פסולה. והוקשה לך לפי דברי מפני מה שחיטתו פסולה והלא לא שחט בסימן העיקור. תשובה מה שהקשית כדין הקשית, ואולם אילו היה בידכם הספר הארוך היה מתבאר לכם הענין כי אני גם כן הקשיתי כן ותרצתי. וזה לשוני שכתבתי שם, ואם תאמר אם כן כיון דלא טרפה ממש היא אלא אסורה משום דאין שחיטה בסימנין עקורין, בשנעקר סימן אחד בעוף ושחט את השני אף הוא יהא כשר דאילו משום עקירות הסימן אינו טרפה כדאמרן, ואילו משום שחיטה הא שחט בסימן השני שאינו עקור, ויש לומר דאף על גב דהכשרו של עוף בסימן אחד בעינן שיהו הסימנין ראויין לשחיטה. ואפילו לרב אדא בר אהבה דאמר אין שחיטת העוף אלא במיוחד שבסימנין דהיינו ושט, מכל מקום כיון דבעלמא בר אכשורי בעוף דהיינו בעולת העוף דבעיא שנים בעינן שיהו שניהם ראוים לשחיטה דהכי אגמריה רחמנא למשה. כן נראה לי.
